多姿多彩的汾陽(yáng)民間文藝活動(dòng)(上)
□ 樊啟儉
汾陽(yáng)民間文藝活動(dòng)內容豐富,形式多樣。主要種類(lèi)有多種音樂(lè )、曲藝、秧歌、皮影、燈火等。
多種音樂(lè )
戲劇音樂(lè )
戲劇音樂(lè )分文場(chǎng)與武場(chǎng)兩類(lèi),笙、管、笛、弦屬文場(chǎng),打擊樂(lè )器屬武場(chǎng)。汾陽(yáng)戲劇音樂(lè )有晉劇音樂(lè )、碗碗腔音樂(lè )和汾孝秧歌。
晉劇音樂(lè ) 唱腔穩健大方,慷慨激昂。舊日多男演員,后來(lái)女演員增加。主要唱腔有平板、夾板、二性、流水、介板、倒板及滾白七種,另有嗩吶、弦樂(lè )曲牌三百余種。武戲中還用昆曲,武打戲模仿京劇,增添一部分鑼鼓經(jīng)。所用樂(lè )器除呼胡、二弦、三弦、四弦等外,老的四大件另加嗩吶、笛子、笙,二胡、底胡、大三弦、揚琴、大提琴、中提琴、小提琴、琵琶。演樣板戲時(shí),仿照京劇配以新式銅管樂(lè )器拉管、小號等多種,又增加電子琴與木管樂(lè )器。打擊樂(lè )器除原有的鼓板、鐃鈸、馬鑼、手鑼、堂鑼、手板、大戰鼓、小戰鼓、梆子、狗娃子、碰盅外,又新置吊釵、大篩鑼、風(fēng)鑼、云鑼、三角鐵等。
晉劇音樂(lè )唱腔幾經(jīng)改革,又先后吸取湄戶(hù)劇、歌劇、京劇音樂(lè )唱腔之長(cháng),逐步突破舊板式,使之運用靈活,內容豐富,日趨完美。
本市籍晉劇音樂(lè )藝人著(zhù)稱(chēng)者有鼓師侯步高、馮煊、三弦李萬(wàn)華、二弦尤理亮、琴師李懷忠、呼胡李寶康、司鼓馮晉平等。此外,在省晉劇院、戲校擔任音樂(lè )設計的有劉和仁、董文潤;在樂(lè )隊演奏的有郭履祥、趙恩柱等。
碗碗腔音樂(lè ) 吐字清晰,碗轉自如,主要唱腔有平板、 二性、介板、流水、滾白與叫板六種,另有嗩吶、弦樂(lè )曲牌五十余種。所用樂(lè )器與晉劇樂(lè )器相似,另加碗碗、節子。碗碗音響清脆,風(fēng)味濃厚,“碗碗腔”因之得名;節子為節拍樂(lè )器,使文武場(chǎng)與唱腔結合非常協(xié)和悅耳。
本市籍碗碗腔音樂(lè )藝人較為知名者有李聰、陳元、呂占彪、劉金錢(qián)等。
汾孝秧歌 “過(guò)街板”是專(zhuān)門(mén)用來(lái)唱“四六”句子的一種唱法。鼓點(diǎn)一停,馬上接唱;唱完,立即就敲打起來(lái)。曲調活潑跳躍,旋律大同小異,填上歌手們即興編的唱詞,詼諧、滑稽、情趣橫生,十分熱鬧歡快。“小曲調”用于秧歌小戲。每個(gè)秧歌戲都有專(zhuān)門(mén)曲調,如《賣(mài)絨花》、《 二姐算卦》等。演唱時(shí),每個(gè)戲始終使用一個(gè)曲調。故事情節靠對唱連接,中間一般不夾道白。“過(guò)街板”、“小曲調”屬民歌體。“戲曲板”是專(zhuān)門(mén)用來(lái)唱大戲的,包括“七音腔”與“十音腔”兩種。1981年,縣文化館副館長(cháng)何守法搜集整理汾孝秧歌,為音樂(lè )唱腔的改革做出貢獻。
鼓班音樂(lè )
鼓班的樂(lè )器分管樂(lè )與打擊樂(lè )兩類(lèi)。嗩吶、管子為主樂(lè ),可自由發(fā)揮;笙為拌奏樂(lè )器,笛子隨笙起協(xié)助管子作用。鑼鼓鉸鈸為配樂(lè ),用于起樂(lè )和間奏。吹奏曲牌有古套曲《將軍令》;有鉤吹曲牌《對花》、《南瓜蔓》等;亂彈模仿演員唱腔彎調,演奏晉劇戲曲;婚嫁喜宴演奏《打金枝》、《忠報國》,喪事吹《祭江》、《走雪山》、《哭靈堂》。演奏時(shí)以笙代弦樂(lè ),管子代花臉,笛子代小旦,嗩吶一物多用,可代凈角、老旦、丑角。近年來(lái),多演奏流行歌曲。
本市籍鼓班演奏藝人甚多,主要有吳寶成、吳金耀、王慶林等。
民歌
汾陽(yáng)民歌有秧歌和口頭哼的小調。曲調有汾孝秧歌,有從晉中來(lái)的祁太秧歌,有從陜北來(lái)的信天游;小調有許多種,也比較復雜。
秧歌有的唱原詞,多數則是舊調新詞,或者一調多詞。新詞都是民間自編的,多數則是反映勞動(dòng)人民生產(chǎn)與生活;也有少數內容是歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)。地方色彩鮮明,生活氣息濃郁,語(yǔ)言形象生動(dòng),口語(yǔ)化,再配以唱慣的曲調, 因而長(cháng)久流傳民間。
抗日戰爭時(shí)期,根據地大唱抗戰歌曲,汾陽(yáng)秧歌唱詞隨之更新。《過(guò)來(lái)八路軍》、《抗日的領(lǐng)袖人人都愛(ài)他》等新編抗戰秧歌起著(zhù)政治宣傳作用。
演唱秧歌有齊唱、對唱和獨唱幾種形式,唱段與唱段的間歇有鑼鼓或嗩吶與笙伴奏。秧歌遍及全縣,曲調有“送情郎”、 “做滿(mǎn)月”等二十多種。
秧 歌
汾陽(yáng)秧歌種類(lèi)有汾孝秧歌、登臺秧歌等。
汾孝秧歌
汾孝秧歌流行全縣各地。開(kāi)始,它以民間歌舞形式出現,在平地上進(jìn)行表演,用當地方言演唱,故又名“地秧歌”。后來(lái),逐步發(fā)展為以舞蹈為主的“武場(chǎng)地秧歌”和以唱腔為主的“文場(chǎng)地秧歌”兩種形式。“武場(chǎng)地秧歌”保留了原來(lái)的民間歌舞形式,“文場(chǎng)地秧歌”向戲曲方面發(fā)展,形成了獨特的地方小劇種。
“文場(chǎng)地秧歌”在演唱時(shí),除“武場(chǎng)地秧歌”的演員們一下一下地在鼓腔鑼邊上拍打節奏外,不用任何樂(lè )器伴奏。音調高低,節奏快慢,全由演唱者掌握。只要參加演唱者能統一到一個(gè)調上即可。“汾孝秧歌”純粹使用汾陽(yáng)和孝義的土語(yǔ)演唱,語(yǔ)句通俗,唱腔平穩,鄉土氣息很濃。
“汾孝秧歌”從唱法上分為“過(guò)街板”、“小曲調”、“戲曲板”三種,演唱“四六句”、秧歌小戲與晉劇戲劇,最常演出的劇目正如順口溜中說(shuō)的“三娘教子二進(jìn)宮,狀元拜塔下河東”、“正德戲鳳別窯,二娘寫(xiě)狀挑袍”。另外,還有《渭水河》、《白蛇傳》等。
由于演出連臺本戲,所以必須登臺表演。如果沒(méi)有舞臺時(shí),就在平地上搭個(gè)臺子。演員們在舞臺正面唱,“武場(chǎng)地秧歌”的人們坐在舞臺兩側或者圍著(zhù)平臺,邊拍打節奏,邊維持秩序,
“汾孝秧歌”只講究唱功。因藝人們缺乏正規訓練,再加條件有限,所以表演、服裝、道具都不太講究,燈光、布景就更談不上了。
鬧秧歌的,沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的,平時(shí)各自謀生,一到冬閑時(shí)就集伙搭班,最遲到第二年農歷二月二日又都散伙了。
民國年間是“地秧歌”的鼎盛時(shí)期。那時(shí)候,“文場(chǎng)地秧歌”和“武場(chǎng)地秧歌”已基本分開(kāi),許多秧歌小戲產(chǎn)生了。到日軍侵華時(shí),烽火連年,致使“汾孝秧歌”一蹶不振。抗戰勝利后,一度非常活躍。解放戰爭中,“汾孝秧歌”的活動(dòng)又停滯下來(lái)。
建國后,“汾孝秧歌”受到人民政府重視。上世紀五十年代,縣文化館多次召集演唱骨干進(jìn)行培訓,試將文場(chǎng)地秧歌和武場(chǎng)地秧歌結合成一種邊舞邊唱的民間歌舞,同時(shí)在音樂(lè )和服裝上也有所改革。1956年5月1日,汾孝秧歌隊赴省城表演,獲得好評。1959年,該隊參加省民間文藝匯演獲得優(yōu)秀節目獎。1976年,該隊參加呂梁地區春節文藝匯演獲得一等獎。1980年元月,縣文化局舉辦“汾孝秧歌”培訓班,整理出《汾孝秧歌》專(zhuān)輯,對繼承和改革汾孝秧歌提供了資料。演唱秧歌者甚多,較為知名者有白一、安德勝等近百人。
登臺秧歌
登臺秧歌流行于冀村鎮仁巖村、城子鄉古賢村和賈家莊鎮羅城村。演唱時(shí)有道白、獨唱、對唱,伴有弦樂(lè )、鑼鼓鐃鈸,形同戲曲。曲調多用祁太秧歌,節目有《賣(mài)絨花》、《喚小姨》等百余個(gè),名演員有趙萬(wàn)銀、杜有玉、呂述茂、王萬(wàn)有等。秧歌班除在縣內演出,還到太原、清徐、文水等地演出。趙萬(wàn)銀主演《買(mǎi)姻脂》一劇,在祁縣、太谷享有盛名。
曲 藝
蓮花落
影響較大的藝人是王宗文。他二十二歲起在汾、孝二縣演唱蓮花落, 內容為歷史傳奇故事。抗日戰爭時(shí)期,曾自編自演節目,揭露日軍暴行。建國后,配合黨的中心工作,自編節目三十余個(gè),在城鎮鄉村演唱。表演時(shí),嗓音宏亮,道字清晰,長(cháng)句一氣呵成,聽(tīng)眾醉迷其間。1984年,縣文化局授予他“民間藝人”證書(shū)。
評 書(shū)
藝人有師秀山、王貴強、孫丕成,皆名不顯。
此外,全縣流行的還有相聲、山東快書(shū)、數來(lái)寶等。
建國前,曲藝屬“三教九流”,史料記載甚少。建國后,因曲藝宣傳形式多樣,易編易演,所以為群眾喜聞樂(lè )見(jiàn),受到人民政府的重視。縣文化館成立“說(shuō)說(shuō)唱唱”宣傳隊,專(zhuān)演曲藝節目,各文藝團體也將排演曲藝節目列入議事日程;農村業(yè)余劇團、電影放映隊配合黨的中心工作,自編自
演曲藝節目,城鎮鄉村、廠(chǎng)礦、學(xué)校舉辦文藝演出,也以曲藝節目為主。
1950年10月,汾陽(yáng)縣成立了盲人曲藝宣傳隊,由縣教育科領(lǐng)導,隊部設在西關(guān)。隊員二十人,分五組,走鄉串村演出,實(shí)行自負盈虧。縣文化館供給演唱材料,也隨時(shí)隨地自編。形式有三弦、順口溜、快板等。隊長(cháng)張克忠與張增奇合演的《呼延慶打擂》、郭春耀與閻如山合演的《玉環(huán)記》,受到群眾歡迎。